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葫蘆瓶(福祿吉祥)

2018-08-30來源:雅道陶瓷網作者:雅道

  葫蘆瓶,我國是常見的器型之一,最早見于宋金時期的瓷器。葫蘆諧音“福祿”,而葫蘆瓶的器型又和漢字“吉”很相似,寓意吉祥,因此成為頗受我國人們歡迎的器型之一,也因此留下許多美輪美奐的葫蘆瓶。

大清乾隆年制銅鎏金嵌百寶大吉葫蘆瓶
大清乾隆年制銅鎏金嵌百寶大吉葫蘆瓶

目錄

葫蘆瓶簡介

  葫蘆瓶,顧名思義,是以葫蘆造型為其基本形制的容器。因葫蘆外形酷似“吉”字,故葫蘆瓶又名“大吉瓶”,寓意大吉大利,自唐以來,因其諧音“福祿”,為民間所喜愛,遂成為傳統器形,及至明代嘉靖時,因皇帝好黃老之道,此器尤為盛行并多有變化。除傳統器形外,又有上圓下方式,蘊含天圓地方之意,品種有有青花、五彩、五彩描金、仿哥釉、茶葉末以及藍釉、白釉、黃釉等其他單色釉。紋飾大多帶有道教色彩,也有書寫吉祥文字的。

葫蘆瓶的寓意

  葫蘆因其諧音“福祿”、外形酷似“吉”字、果實多籽、莖纏蔓繞且連綴不絕等特點,自古都被看做是富貴延綿、福祿萬代、吉祥如意、多子多孫的象征,為大眾所喜愛,是中華民族吉祥文化的代表之一。在我國古代民間,人們常常喜歡在屋梁下懸掛葫蘆,以求家人平安順利,也有用紅繩串綁五個葫蘆懸掛在居室的,以求諧音“五福臨門”。    

葫蘆瓶的發展和興衰

  據資料顯示,在距今約5000-7000年的仰韶文化時期遺址中,就已經有陶制葫蘆瓶出土,進入封建社會后,因葫蘆的“吉祥”、“富貴”、“多子”等象征意義所產生的“葫蘆崇拜”,使得葫蘆器形越來越受到歡迎。唐代以后,瓷器、漆器、玉器、琺瑯等不同質料的葫蘆瓶更是紛紛出現,器形變化多端,工藝美不勝收。收藏界人士一般認為,至少在宋元時期,瓷制葫蘆瓶就開始大量出現,全國各地不少窯址都曾制作過葫蘆造型的制品,比如宋元時期著名的龍泉窯和景德鎮窯,就均有生產葫蘆瓶。此外,葫蘆器物在歷代御廠也都有制作。

  宋代葫蘆瓶多為純粹的仿葫蘆造型,即模仿自然界中的葫蘆原型,并無太多創意。到了元代,圓形葫蘆瓶、蘊涵著“天圓地方”之意的上圓下方型葫蘆瓶等各式葫蘆瓶開始出現。

  明清時期是葫蘆瓶的大繁榮時期,葫蘆瓶大量燒造,逐漸成為官窯器物中比較常見的造型之一。明初,景德鎮御廠制瓷開始規范化、系統化,明代永樂朝為配合鄭和下西洋,開始制作仿伊斯蘭器造型的如意耳扁瓶,算是當時較早出現的葫蘆造型派生制品。此后,四方、六方、八方、多棱形、扁腹形等各類器型開始出現,葫蘆瓶的器型愈加豐富,各種派生造型也得到進一步發展。

  明朝成化時期,御廠制作過許多小巧玲瓏的賞玩之器物,其中也包括葫蘆瓶,其大小仿若清代流行的鼻煙壺,小巧精致,適宜手中把玩。明代歷代皇帝都與道教有著不解之緣:太祖朱元璋與道士周顛仙情同兄弟,永樂皇帝朱棣靠道士姚廣孝出謀劃策,才從侄兒建文帝手中奪得帝位,之后的正統、成化、弘治、正德等皇帝均有不同程度的尊道,但是在明代崇道思想最重的,就要算是嘉靖帝了,這一時期道士云游所隨身攜帶的葫蘆瓶造型的器物御廠中屢有制作,嘉靖皇帝對葫蘆瓶的偏愛也由此可見。嘉靖時期,葫蘆瓶品種較為豐富,有青花、五彩、白釉、黃釉等,也有在器底書“大吉”二字的。總體而言,嘉靖時期是明代葫蘆造型器制作的高峰階段,這一時期葫蘆瓶的造型和種類都較多,傳世品也十分豐富。

  清朝葫蘆瓶的外形比明代略為高大,造型也比明代更加活躍。到了清朝康熙時期,三節或四節式葫蘆瓶開始出現,蘊涵著“天圓地方”之意的上圓下方型葫蘆瓶也在這一時期開始成為外銷瓷品種之一。雍正、乾隆時期,又出現了三聯、五聯葫蘆瓶和一孔葫蘆瓶,其中器口內斂、臥足、裝飾有對稱如意帶的,后又演化為“如意尊”。這一時期葫蘆瓶常用于祝壽,據乾隆三十一年檔案記載,這一年的皇帝萬壽節時,景德鎮御窯廠就曾向宮中送進兩件洋彩萬福萬壽葫蘆瓶用做祝壽。

  由于乾隆前、中期都屬于清代官窯瓷制作的最繁榮時期,御廠總體技術水平較高,葫蘆瓶在造型方面得以不斷革新,集明清兩代之大成,研制出了很多前代所沒有的新造型,正因為如此,乾隆時期成了葫蘆瓶制作的全盛時期。這一時期葫蘆瓶的色彩多種多樣,有青花、青花釉里紅、斗彩、五彩、粉彩、釉里紅、胭脂紅、茶葉末、藍釉、白釉、黃釉、琺瑯彩等各種釉色,尤其是其中的釉里紅和琺瑯彩,十分珍貴。釉里紅是瓷器釉下彩裝飾手法之一,創燒于元代,其燒造條件極為苛刻,燒制技術難度較大,故無法大規模生產,且成品率低。正是由于這個原因,釉里紅在歷史上曾一度斷燒,直到清代康熙、雍正、乾隆三朝才得以恢復,尤其是在乾隆朝,釉里紅受到皇家推崇,乾隆皇帝對釉里紅的整個燒造過程都必定要親自過問。釉里紅如今存世量極少,真正色彩鮮艷的更為罕見,因此釉里紅葫蘆瓶相當珍貴。在乾隆時期的葫蘆瓶中,最為名貴的要數琺瑯彩葫蘆瓶,它不僅采用最好的進口彩料,而且和釉里紅葫蘆瓶一樣,燒造工藝復雜、成功率低。

  乾隆時期的葫蘆瓶紋飾圖案也十分豐富,有纏枝蓮、團龍、花卉,也有書寫吉祥文字的。這一時期的葫蘆瓶是歷代葫蘆瓶中品位最高、種類最多、制作工藝最難、形制最為精美的時期,大量精品皆令人目不暇接、嘆為觀止。

  乾隆朝之后的嘉慶朝,由于種種原因,御廠制瓷開始衰敗,葫蘆造型器物的文飾和造型也大多沿用前朝,極少有創新,這一時期的葫蘆瓶已經遠不及前朝。嘉慶之后,葫蘆器的制作與創新愈加呈現明顯的衰頹跡象,雖到民國時期仍有制作,卻再也沒有了曾經的輝煌奪目。然而,有著數千年的歷史積淀、有著獨特的民俗底蘊和深厚的文化內涵的葫蘆瓶,在現代文化中依然有著十分重要的地位,而作為一種有著美好、吉祥的象征意義的器物和極高藝術美感的觀賞品,葫蘆瓶也始終為大眾所喜愛和珍視。

葫蘆瓶拍賣

  2006年11月,在香港佳士得,一件清乾隆粉青釉淺雕夔龍紋如意耳葫蘆瓶以1556.08萬元成交。

  2008年中國嘉德春拍會上,一件清乾隆釉里紅團龍紋葫蘆瓶以1232萬元的價格摘下當場桂冠。

  北京翰海十五周年慶典拍賣會上,一件品相完美、工藝精湛的清乾隆年間的乾隆御用青花海水紅彩龍紋如意耳葫蘆瓶,經過激烈的競拍,最終以8344萬元成交。

  2010年10月香港蘇富比秋拍會上,一件清乾隆淺黃地洋彩錦上添花“萬壽連延”圖長頸葫蘆瓶,以高達2億5266萬港元的價格成交,刷新了中國工藝品及瓷器的世界拍賣紀錄……

葫蘆瓶的收藏

  葫蘆瓶的收藏并非一定是年代越久遠的越有價值,也不一定是最全盛時期的最有價值,而是要從它的材料、年代、創意、品相、歷史價值、藝術價值、存世量、收藏傳承,甚至窯口等各種因素來綜合考慮。一般來說,制作年代越久遠、器物外形越大、完整保存難度越大、制作工藝越復雜的,收藏價值自然就越高。此外,官窯的比民窯的收藏價值更高,皇室的比民間的收藏價值更高。

葫蘆瓶瓷器推薦

景德鎮瓷器青花釉里紅葫蘆瓶
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景德鎮陶瓷康熙款仿古青花葫蘆瓶
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青花斗彩仿古葫蘆瓶
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